Боги ведут себя как люди: ссорятся, злословят, пишут доносы, пренебрегают своими обязанностями, и за это их изгоняют в мир смертных.Люди ведут себя как боги: творят добро, совершенствуют в себе хорошие качества — и благодаря этому становятся бессмертными.Красавцы с благородной внешностью оказываются пустыми болтунами. Уроды полны настоящей талантливости и знаний. Продавец понижает цену на товары, покупатель ее повышает. Рыбы тушат пожар. Цветы расцветают зимой.Все наоборот, все поменялось местами, все обычные представления сместились.В такой необычной манере написан роман Ли Жу-чжэня «Цветы в зеркале», где исторически точный материал переплетается с вымыслом, а буйный полет фантазии сменяется учеными рассуждениями. Не случайно, что в работах китайских литературоведов это произведение не нашло себе места среди установившихся категорий китайского романа.Продолжая лучшие традиции своих предшественников, Ли Жу-чжэнь пошел дальше них, создав произведение, синтетически вобравшее в себя черты разных видов романа (фантастического, исторического, сатирического и романа путешествий). Некоторые места романа «Цветы в зеркале» носят явно выраженный публицистический характер, особенно те его главы, где отстаивается определенный комплекс идей, связанных с вопросом о женском равноправии.
Bogi vedut sebya kak lyudi: ssoryatsya, zloslovyat, pishut donosy, prenebregayut svoimi obyazannostyami, i za eto ikh izgonyayut v mir smertnykh.Lyudi vedut sebya kak bogi: tvoryat dobro, sovershenstvuyut v sebe khoroshie kachestva i blagodarya etomu stanovyatsya bessmertnymi.Krasavtsy s blagorodnoy vneshnostyu okazyvayutsya pustymi boltunami. Urody polny nastoyashchey talantlivosti i znaniy. Prodavets ponizhaet tsenu na tovary, pokupatel ee povyshaet. Ryby tushat pozhar. TSvety rastsvetayut zimoy.Vse naoborot, vse pomenyalos mestami, vse obychnye predstavleniya smestilis.V takoy neobychnoy manere napisan roman Li ZHu-chzhenya TSvety v zerkale, gde istoricheski tochnyy material perepletaetsya s vymyslom, a buynyy polet fantazii smenyaetsya uchenymi rassuzhdeniyami. Ne sluchayno, chto v rabotakh kitayskikh literaturovedov eto proizvedenie ne nashlo sebe mesta sredi ustanovivshikhsya kategoriy kitayskogo romana.Prodolzhaya luchshie traditsii svoikh predshestvennikov, Li ZHu-chzhen poshel dalshe nikh, sozdav proizvedenie, sinteticheski vobravshee v sebya cherty raznykh vidov romana (fantasticheskogo, istoricheskogo, satiricheskogo i romana puteshestviy). Nekotorye mesta romana TSvety v zerkale nosyat yavno vyrazhennyy publitsisticheskiy kharakter, osobenno te ego glavy, gde otstaivaetsya opredelennyy kompleks idey, svyazannykh s voprosom o zhenskom ravnopravii.
