"— …на кругу положили идти, дедко! — крикнули с лодки. — Слава Господу Иисусу!— …на Азов — прямым приступом… — сказал сам себе дед Ларион.Опершись подмышкой на посох, стал выбивать трубку, стуча по руке, как по деревянной:— …а как пошёл бы казакам свой каменный город: у самого моря. Хошь, в Кафу иди. Пожелаешь — в Царьград".Просторы Дикого поля — место, где вчерашний охотник на людей обращается в пленника.Здесь лоб в лоб встречаются противоборствующие племена и враждующие верования.Здесь в одном человеке сливаются воедино крови народов, насмерть противостоящих друг другу.…Так является на свет тума — русский метис, чьё имя однажды прозвучит во всех пределах земли и станет песней и мифом.Здесь — жизнь, вместившая несчётные воинские походы и великие любови. Здесь явлена человеческая воля, преодолевающая ад.Время действия — XVII век. Место действия — казачий Дон, Россия и её кровоточащие украйны, Крым и Соловецкий монастырь… Среди персонажей — братья Разины Степан, Иван и Фрол и отец их Тимофей, царские бояре и османские беи, будущий патриарх Никон, атаманы Войска Донского, есаулы и казаки: самые яркие люди своей эпохи.Перед вами книга, где прошлое становится явью: это больше, чем легенда, — это правда. Читатель без труда узнает каждого персонажа как своего близкого и поймёт ту жизнь как свою: здесь описаны наши предки, переживавшие те же самые страсти, что переживаем сегодня мы.…В этом эпическом, написанном на восьми языках, изумляющего масштаба романе можно запропасть, как в самых любимых книгах юности."— Поведали, тебе был дар: конь вороной.— Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, — ответил Разин. — И дарящий не потратит ни рубля.Грек поднял правую руку, открыв ладонь:— Паша не обманет тебя. Ты сможешь забрать свой дар.— Я могу забрать свой дар. Потом правитель может забрать свой дар, — ответил Степан.— Господь может всё забрать, — сказал грек.— Верные слова, эфенди, — Степан склонил голову. — У казака может забрать только Господь".
" na krugu polozhili idti, dedko! kriknuli s lodki. Slava Gospodu Iisusu! na Azov pryamym pristupom skazal sam sebe ded Larion.Opershis podmyshkoy na posokh, stal vybivat trubku, stucha po ruke, kak po derevyannoy: a kak poshyel by kazakam svoy kamennyy gorod: u samogo morya. KHosh, v Kafu idi. Pozhelaesh v TSargrad".Prostory Dikogo polya mesto, gde vcherashniy okhotnik na lyudey obrashchaetsya v plennika.Zdes lob v lob vstrechayutsya protivoborstvuyushchie plemena i vrazhduyushchie verovaniya.Zdes v odnom cheloveke slivayutsya voedino krovi narodov, nasmert protivostoyashchikh drug drugu.Tak yavlyaetsya na svet tuma russkiy metis, chye imya odnazhdy prozvuchit vo vsekh predelakh zemli i stanet pesney i mifom.Zdes zhizn, vmestivshaya neschyetnye voinskie pokhody i velikie lyubovi. Zdes yavlena chelovecheskaya volya, preodolevayushchaya ad.Vremya deystviya XVII vek. Mesto deystviya kazachiy Don, Rossiya i eye krovotochashchie ukrayny, Krym i Solovetskiy monastyr Sredi personazhey bratya Raziny Stepan, Ivan i Frol i otets ikh Timofey, tsarskie boyare i osmanskie bei, budushchiy patriarkh Nikon, atamany Voyska Donskogo, esauly i kazaki: samye yarkie lyudi svoey epokhi.Pered vami kniga, gde proshloe stanovitsya yavyu: eto bolshe, chem legenda, eto pravda. CHitatel bez truda uznaet kazhdogo personazha kak svoego blizkogo i poymyet tu zhizn kak svoyu: zdes opisany nashi predki, perezhivavshie te zhe samye strasti, chto perezhivaem segodnya my.V etom epicheskom, napisannom na vosmi yazykakh, izumlyayushchego masshtaba romane mozhno zapropast, kak v samykh lyubimykh knigakh yunosti." Povedali, tebe byl dar: kon voronoy. Poka ya v temnitse, mozhno podarit mne vsekh zverey zemnykh i vsekh ptits nebesnykh, otvetil Razin. I daryashchiy ne potratit ni rublya.Grek podnyal pravuyu ruku, otkryv ladon: Pasha ne obmanet tebya. Ty smozhesh zabrat svoy dar. YA mogu zabrat svoy dar. Potom pravitel mozhet zabrat svoy dar, otvetil Stepan. Gospod mozhet vsye zabrat, skazal grek. Vernye slova, efendi, Stepan sklonil golovu. U kazaka mozhet zabrat tolko Gospod".
