Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что такое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений.
Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за все время существования марксизма он не претерпел изменений ни в целом, ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом --- значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать марксизм к современной науке, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории.
Dannaya kniga yavlyaetsya kriticheskim ocherkom marksizma i, v chastnosti, materialisticheskogo ponimaniya istorii. Avtory schitayut materialisticheskoe ponimanie istorii odnoy iz samykh luchshikh paradigm sotsialnogo poznaniya za poslednie dva stoletiya. No vmeste s tem oni priznayut, chto takoe ponimanie istorii nuzhdaetsya v sushchestvennykh korrektivakh, kak v plane otdelnykh elementov teorii, tak i v plane nekotorykh kontseptualnykh polozheniy. Marksizm kak nauchnaya teoriya sushchestvuet kak minimum 150 let. Dlya nauchnoy teorii eto izryadnyy srok. Istoriya nauki ubeditelno pokazyvaet, chto za eto vremya lyubaya teoriya libo okazyvaetsya oprovergnutoy, libo preterpevaet ryad sushchestvennykh pereformulirovok. No strannoe delo, za vse vremya sushchestvovaniya marksizma on ne preterpel izmeneniy ni v tselom, ni v svoikh chastyakh. V itoge skladyvaetsya krayne udruchayushchaya situatsiya, kogda orientatsiya na klassicheskiy marksizm oznachaet orientatsiyu na nauku XIX veka. Byt marksistom --- znachit byt ottorgnutym ot sovremennoy sotsialnoy nauki. Eto nepriemlemo. Takaya paradigma, kak marksizm, dostoyna luchshego. Poetomu v tekste avtory postavili pered soboy zadachu adaptirovat marksizm k sovremennoy nauke, sokhranyaya, estestvenno, pri etom paradigmalnuyu tselostnost teorii.
This book is a critical essay of Marxism and, in particular, the materialist conception of history. The authors believe the materialist conception of history is one of the best paradigms of social cognition over the last two centuries. However, they recognize that this understanding of history needs significant adjustments, both in terms of individual elements of the theory, and in terms of some conceptual provisions.
Marxism as a scientific theory, there are at least 150 years. For scientific theory is a hefty term. The history of science clearly shows that during this time any theory is either disproved, or is undergoing some significant re-statements. But the strange thing is, for all time of existence of Marxism, he has not changed neither in whole nor in its parts. In the end, one gets a very depressing situation, when the orientation on classical Marxism means focus on the science of the nineteenth century. To be a Marxist means to be detached from contemporary social science. This is unacceptable. Such a paradigm, as a Marxism worthy of the best. Therefore, in the text the authors set themselves the task of adapting Marxism to modern science, while maintaining, of course, in this paradigmatic integrity theory.
