Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо («Желаемое Соломоном»). Одно из наиболее интересных из них - трактат Ма`асе ливнат ха-саппир («Выделка прозрачного сапфира»), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой - рационалистически осмыслить каббалу.
В серии «Наследие Соломона Маймона» данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя «Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму».
УДК 821.112.2-94
ББК 83.3 (4Нем)
Solomon Maymon proshel neprostoy put iskaniy, prezhde chem stat odnim iz krupneyshikh filosofov svoego vremeni. V yunosti on otkryl dlya sebya uchenie Maymonida, zatem izuchal kabbalu, proboval priobshchitsya k khasidizmu. Do znakomstva s sovremennoy emu evropeyskoy filosofiey Maymon napisal ryad proizvedeniy v dukhe traditsionnoy evreyskoy uchenosti i sobral ikh v sbornik KHeshek SHlomo (ZHelaemoe Solomonom). Odno iz naibolee interesnykh iz nikh - traktat Ma`ase livnat kha-sappir (Vydelka prozrachnogo sapfira), v kotorom Maymon pytaetsya, s odnoy storony, dopolnit kabbalisticheskim znaniem filosofiyu, a s drugoy - ratsionalisticheski osmyslit kabbalu. V serii Nasledie Solomona Maymona dannoe sochinenie izdaetsya s prilozheniem faksimile samoy rukopisi i statey professora Tel-Avivskogo universiteta Gideona Froydentalya Tvorcheskoe razvitie Solomona Maymona: ot kabbaly k filosofskomu ratsionalizmu. UDK 821.112.2-94 BBK 83.3 (4Nem)
