Книга, которую вы держите в руках, посвящена знаменитой Алмазной сутре — уникальному тексту, древнейшему памятнику буддизма. В ней даны основные принципы достижения просветления, изложенные в форме бесед Будды со своим учеником по имени Субхути. До сих пор сутра остается загадкой для многих искателей: что на самом деле хотел сказать Будда? почему этот текст так ценится теми, кто достиг Истины? как с его помощью можно прийти к высшему пониманию?Комментируя сутру, Ошо открывает завесу этой тайны: он делится своим видением буддийского учения, раскрывает суть взаимоотношений ученика и мастера и помогает современному искателю познать вкус истины.Алмазная сутра — это бриллиант, самый ценный бриллиант, существующий в мировой литературе. Никто так не говорил, никто так высоко не взлетал. Но если вы чувствуете, что не можете взлететь так высоко, не останавливайтесь. Делайте усилия. Даже если вы сможете пройти совсем немного, сделать всего несколько шагов к неизвестному, вы станете богаче (ОШО).О книгеАлмазная сутра — это древнейший памятник буддизма. Обрамленный комментариями просветленного Ошо, этот бриллиант учения Будды становится путеводителем для тех, кто стремится постичь суть путешествия в запредельное.Что говорил Будда своим ученикам, уже стоящим на пороге выхода за пределы обычного мира? Как воспринимает этот мир тот, чье видение намного превосходит понимание обычного человека? Как происходит «обмен» между мастером и учеником? Что случается с человеком на пороге просветления?..Будда делится этим пониманием со своими учениками, зная, что и тысячелетие спустя его слова найдут отклик в сердцах ищущих. А Ошо делает сутры Гаутамы Будды доступными современным искателям. Эта книга — полное любви послание Ошо всем желающим познать Истину, которой Мастер так щедро делится со всеми желающими.Почему книгу стоит купитьВ этой книге Ошо помогает нам увидеть величие и мудрость Будды — живого воплощения буддизма — и понять, что помогло этому мастеру стать просветленным и как он передавал свою мудрость ученикам тысячи лет назад.Для кого эта книга- для тех, кому близки идеи Ошо,- для тех, кто интересуется медитацией,- для тех, кто стремится к духовному росту и трансформации личности,- для тех, кто хочет достичь осознанности и лучше понять самого себя,- для тех, кому нравятся философия и мистические учения,- для любителей эзотерических практик,- для всех ценителей восточной мудрости.Почему решили издатьАлмазная сутра необычна тем, ее текст не столько изучался последователями буддизма, сколько переживался ими в состоянии глубокого в него погружения! И до сих пор она считается самым удобным способом достижения «сознания Будды», иначе говоря — просветления. Мы решили опубликовать комментарии Ошо к этой сутре, чтобы помочь искателям приблизиться к просветлению и понять, к чему на самом деле призывал своих учеников Будда. Мудрые высказывания Ошо и блестящий перевод сутры на русский язык сделали эту книгу настоящим бестселлером, который не сдает своих позиций уже в течение многих лет.Об автореЧандра Мохан Джайн (он же Ачария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) — индийский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра в доме родителей его матери в маленькой деревушке Кучвада, что в округе Райсен индийского штата Мадхья-Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление: бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки. После этого мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям: ему трудно было перенести уход из жизни любимого человека. А в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью: его любимая кузина Шаши умерла от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность оставалась с ним большую часть детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству учеником; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем сразу с двумя военизированными националистическими движениями: Индийской национальной армией и Национальной организацией добровольцев (Rashtriya Swayamsevak Sangh).В 1951 году, в возрасте девятнадцати лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с преподавателями он был вынужден покинуть заведение и новое пристанище нашел себе в том же городе, в колледже Д. Н. Джайна.Духовное просветление настигло Ошо 21 марта 1953 года в Джабалпуре. Когда Чандра вышел на ночь в сад Бханвартал, некая высшая сила указала ему на одно из деревьев; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжении следующих лет Джайн был простым профессором философии, путешествовавшим по Индии с курсом лекций. Он был ярым противником социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы. Кроме того, Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности — это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем и по всему миру.В семидесятых мистик на некоторое время обосновался в Бомбее (ныне — Мумбаи); именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра по-новому интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов всего мира. В 1974 году он перебрался в Пуну и основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. Помимо методик трансформации в ашраме также предлагался ряд принципиально новых терапевтических техник, явившихся логическим продолжением идей «Движения за развитие человеческого потенциала» (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было уже не в силах мириться с деятельностью гуру.В 1981 году Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Обосновались они в штате Орегон, во вновь созданной общине, позже названной «Раджнишпурам».Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными властями: основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде. Попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988 года Ошо сосредоточился в основном на дзен-буддизме. В декабре того же года мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагваном Шри Раджнишем; именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту значительно ухудшилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989 года; в дальнейшем на публичных встречах он лишь молча сидел в окружении своих учеников.19 января 1990 года Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. По официальному заключению причиной смерти стала сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны. Эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11 декабря 1931 года по 19 января 1990 года». На данный момент его ашрам все еще функционирует; теперь он называется «Ошо-Центр медитации и отдыха». Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен книг (всего более 600).
Kniga, kotoruyu vy derzhite v rukakh, posvyashchena znamenitoy Almaznoy sutre unikalnomu tekstu, drevneyshemu pamyatniku buddizma. V ney dany osnovnye printsipy dostizheniya prosvetleniya, izlozhennye v forme besed Buddy so svoim uchenikom po imeni Subkhuti. Do sikh por sutra ostaetsya zagadkoy dlya mnogikh iskateley: chto na samom dele khotel skazat Budda? pochemu etot tekst tak tsenitsya temi, kto dostig Istiny? kak s ego pomoshchyu mozhno priyti k vysshemu ponimaniyu?Kommentiruya sutru, Osho otkryvaet zavesu etoy tayny: on delitsya svoim videniem buddiyskogo ucheniya, raskryvaet sut vzaimootnosheniy uchenika i mastera i pomogaet sovremennomu iskatelyu poznat vkus istiny.Almaznaya sutra eto brilliant, samyy tsennyy brilliant, sushchestvuyushchiy v mirovoy literature. Nikto tak ne govoril, nikto tak vysoko ne vzletal. No esli vy chuvstvuete, chto ne mozhete vzletet tak vysoko, ne ostanavlivaytes. Delayte usiliya. Dazhe esli vy smozhete proyti sovsem nemnogo, sdelat vsego neskolko shagov k neizvestnomu, vy stanete bogache (OSHO).O knigeAlmaznaya sutra eto drevneyshiy pamyatnik buddizma. Obramlennyy kommentariyami prosvetlennogo Osho, etot brilliant ucheniya Buddy stanovitsya putevoditelem dlya tekh, kto stremitsya postich sut puteshestviya v zapredelnoe.CHto govoril Budda svoim uchenikam, uzhe stoyashchim na poroge vykhoda za predely obychnogo mira? Kak vosprinimaet etot mir tot, che videnie namnogo prevoskhodit ponimanie obychnogo cheloveka? Kak proiskhodit obmen mezhdu masterom i uchenikom? CHto sluchaetsya s chelovekom na poroge prosvetleniya?..Budda delitsya etim ponimaniem so svoimi uchenikami, znaya, chto i tysyacheletie spustya ego slova naydut otklik v serdtsakh ishchushchikh. A Osho delaet sutry Gautamy Buddy dostupnymi sovremennym iskatelyam. Eta kniga polnoe lyubvi poslanie Osho vsem zhelayushchim poznat Istinu, kotoroy Master tak shchedro delitsya so vsemi zhelayushchimi.Pochemu knigu stoit kupitV etoy knige Osho pomogaet nam uvidet velichie i mudrost Buddy zhivogo voploshcheniya buddizma i ponyat, chto pomoglo etomu masteru stat prosvetlennym i kak on peredaval svoyu mudrost uchenikam tysyachi let nazad.Dlya kogo eta kniga- dlya tekh, komu blizki idei Osho,- dlya tekh, kto interesuetsya meditatsiey,- dlya tekh, kto stremitsya k dukhovnomu rostu i transformatsii lichnosti,- dlya tekh, kto khochet dostich osoznannosti i luchshe ponyat samogo sebya,- dlya tekh, komu nravyatsya filosofiya i misticheskie ucheniya,- dlya lyubiteley ezotericheskikh praktik,- dlya vsekh tseniteley vostochnoy mudrosti.Pochemu reshili izdatAlmaznaya sutra neobychna tem, ee tekst ne stolko izuchalsya posledovatelyami buddizma, skolko perezhivalsya imi v sostoyanii glubokogo v nego pogruzheniya! I do sikh por ona schitaetsya samym udobnym sposobom dostizheniya soznaniya Buddy, inache govorya prosvetleniya. My reshili opublikovat kommentarii Osho k etoy sutre, chtoby pomoch iskatelyam priblizitsya k prosvetleniyu i ponyat, k chemu na samom dele prizyval svoikh uchenikov Budda. Mudrye vyskazyvaniya Osho i blestyashchiy perevod sutry na russkiy yazyk sdelali etu knigu nastoyashchim bestsellerom, kotoryy ne sdaet svoikh pozitsiy uzhe v techenie mnogikh let.Ob avtoreCHandra Mokhan Dzhayn (on zhe Achariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) indiyskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra v dome roditeley ego materi v malenkoy derevushke Kuchvada, chto v okruge Raysen indiyskogo shtata Madkhya-Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie: babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki. Posle etogo malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam: emu trudno bylo perenesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka. A v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu: ego lyubimaya kuzina SHashi umerla ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost ostavalas s nim bolshuyu chast detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu uchenikom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem srazu s dvumya voenizirovannymi natsionalisticheskimi dvizheniyami: Indiyskoy natsionalnoy armiey i Natsionalnoy organizatsiey dobrovoltsev (Rashtriya Swayamsevak Sangh).V 1951 godu, v vozraste devyatnadtsati let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s prepodavatelyami on byl vynuzhden pokinut zavedenie i novoe pristanishche nashel sebe v tom zhe gorode, v kolledzhe D. N. Dzhayna.Dukhovnoe prosvetlenie nastiglo Osho 21 marta 1953 goda v Dzhabalpure. Kogda CHandra vyshel na noch v sad Bkhanvartal, nekaya vysshaya sila ukazala emu na odno iz derevev; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenii sleduyushchikh let Dzhayn byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim po Indii s kursom lektsiy. On byl yarym protivnikom sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy. Krome togo, Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo seks-guru snachala v Indii, a zatem i po vsemu miru.V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya obosnovalsya v Bombee (nyne Mumbai); imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem neo-sanyasiny. CHandra po-novomu interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov vsego mira. V 1974 godu on perebralsya v Punu i osnoval novyy ashram v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. Pomimo metodik transformatsii v ashrame takzhe predlagalsya ryad printsipialno novykh terapevticheskikh tekhnik, yavivshikhsya logicheskim prodolzheniem idey Dvizheniya za razvitie chelovecheskogo potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo uzhe ne v silakh miritsya s deyatelnostyu guru.V 1981 godu Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Obosnovalis oni v shtate Oregon, vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy Radzhnishpuram.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi vlastyami: osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde. Poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988 goda Osho sosredotochilsya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre togo zhe goda mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvanom SHri Radzhnishem; imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu znachitelno ukhudshilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989 goda; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish molcha sidel v okruzhenii svoikh uchenikov.19 yanvarya 1990 goda Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Po ofitsialnomu zaklyucheniyu prichinoy smerti stala serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny. Epitafiya glasila: OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11 dekabrya 1931 goda po 19 yanvarya 1990 goda. Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet; teper on nazyvaetsya Osho-TSentr meditatsii i otdykha. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten knig (vsego bolee 600).
The book you hold in your hands is dedicated to the famous Diamond Sutra is a unique text, the most ancient monument of Buddhism. It gives the basic principles of enlightenment, presented in the form of conversations of the Buddha with his disciple named Subhuti. Until now, the Sutra remains a mystery to many seekers: what really meant to say Buddha? why this text is so appreciated those who have reached the Truth? how it is possible to come to a higher understanding? Commenting on the Sutra, Osho opens the veil of the mystery: he shares his vision of Buddhist teachings, reveals the essence of the relationship of student and master and helps the modern seeker to know the taste of truth. The diamond Sutra is the diamond, most valuable diamond that exists in the world literature. No one spoke, no one so high up. But if you feel that you can not fly so high, don't stop. Do the efforts. Even if you can go through quite a bit to make a few steps to the unknown, you will become richer (OSHO).
Expected